jueves, 23 de octubre de 2008

Videos

Conclusiones

Aportaciones a la educación

Las ideas pedagógicas de Rousseau, aunque están diseminadas en toda su obra literaria, se centran principalmente en su máxima obra pedagógica: Emilio, el cual levantó mucha polémica tanto a favor como en contra, debido en gran parte a la ideología imperante de su época y al sacudimiento de conciencia que provocó por medio de las innovaciones que en su obra proclamaba.




Con el libro primero de Emilio, inicia Rousseau la disertación sobre la educación del niño, en este caso de Emilio, desde que ve la luz primera, pues compete a la naturaleza y a la madre, guiar los primeros pasos de Emilio en esta vida.

Con “el segundo escalón de la vida”, es decir, cuando se acaba la infancia y se empieza a hablar, se da inicio también al segundo libro de la obra de Emilio, edad en la que se toman las primeras lecciones para aprender a padecer, lecciones que se toman por sí mismo, aunque la pedante manía de los adultos mueva a instruir a los niños en aquello que podrán y deberán captar por sí solos, si tenemos la precaución de llevarle al campo a que corra, juegue y se divierta.

“La adolescencia es época de flaqueza” dice Rousseau en la parte inicial de su tercer libro, el cual está dedicado a la adolescencia, y en la que nos predica que la debilidad del hombre proviene de la desigualdad existente entre nuestra fuerza y nuestros deseos.

En el cuarto Libro de Emilio, Rousseau nos hace reflexionar en que “Dos veces, por decirlo así, nacemos: una para existir y otra para vivir.” ¿Cuántos seres humanos habrá que errantes por el mundo, vagan sin cesar, existiendo, más no viviendo! Y para realmente vivir, es necesario reconocer el efecto que en nosotros causan las pasiones como principales instrumentos de nuestra conservación.

El quinto y último libro de EMILIO, tratan de la educación en la última parte de la juventud, además del noviazgo y casamiento de Emilio con Sofía.

Rousseau en Kant

Cuestionario Emilio






















CUESTIONARIO SOBRE EMILIO

Libro Primero

1.- Si todo sale perfecto de manos del autor de la naturaleza, ¿Quién lo degenera?
2.- La educación primera es la que más importa, ¿A quien corresponde impartirla?
3.- ¿Cuál es el objeto de las leyes?
4.- A las plantas las endereza el cultivo, ¿y a los hombres qué?
5.- ¿De qué es efecto la educación?
6.- ¿De qué tipo de educación somos de verdad árbitros?
7.- ¿Por qué dice que es casi imposible el logro de la educación?
8.- Nacemos sensibles, ¿Quiénes excitan en nosotros diversas impresiones?
9.- ¿Desde cuándo aspiramos a poseer o evitar los objetos que producen las sensaciones?
10.- ¿Por qué es forzoso escoger entre formar a un hombre o a un ciudadano?
11.- Para ser algo, para ser uno propio ¿Qué es necesario hacer?
12.- Si nos queremos formar una idea de lo que es la pública educación, ¿Qué obra debemos de leer?
13.- ¿Cuál será el blanco determinado de la educación en Egipto?
14.- ¿Cómo son los hombres en el estado natural?
15.- ¿Cuál es el verdadero estudio nuestro?
16.- ¿Desde cuándo empieza nuestra instrucción?
17.- ¿Quiénes son los preceptores primeros?
18.- ¿Qué significado tenía antiguamente la palabra educación, el cuál ya se ha perdido?
19.- El que más ha vivido, no es el que más años cuenta ¿Quién entonces?
20.- ¿En qué nace, vive y muere el hombre civil?
21.- ¿Cuál es el antídoto más eficaz contra las malas costumbres?
22.- ¿Quién ejercita sin cesar a los niños, endureciendo su temperamento con todo género de pruebas?
23.- ¿De dónde vienen nuestros males más graves?
24.- Así como la madre es la verdadera nodriza, ¿Quién es el verdadero preceptor?
25.- ¿Cuál es la pintura que más embelesa?
26.- ¿Cuál es la triple deuda del hombre?
27.- Una sola ciencia hay qué enseñar a los niños, ¿Cuál?
28.- ¿Cuál es el arte más perjudicial a los hombres, que todas las dolencias que pretende sanar?
29.- ¿Cuál es la única parte útil de la medicina?
30.- ¿Cuáles son los dos médicos eficaces del hombre?
31.- No es vocación de los hombres el vivir hacinados en hormigueros ¿Cómo ha de vivir entonces?
32.- ¿Cómo se distinguen las primeras sensaciones de los niños?
33.- Los primeros llantos de los niños son ruego, pero si nos descuidamos, ¿En qué se convierten?
34.- ¿Quién nos enseña por sí sola a conocer lo bueno y lo malo?
35.- ¿Qué es lo que hace que amemos lo uno y aborrezcamos lo otro?
36.- ¿Qué indica la época en que deben ser destetados los niños?
37.- ¿Cómo debemos hablar siempre en presencia de los niños?
38.- Los defectos del habla, se les debería de corregir a los niños en los colegios, ¿En dónde a las niñas?
39.- ¿Cuál es el más grave mal de hacer hablar a los niños antes de tiempo?
40.- ¿Qué aprende el niño en la época primera de su vida?

Libro Segundo

41.- ¿Qué se acaba en el segundo escalón de la vida?
42.- ¿A qué nos mueve nuestra pedante manía de enseñanza?
43.- ¿Cuándo es tiempo de corregir las malas inclinaciones del hombre?
44.- La humanidad tiene su lugar en el orden de las cosas, ¿Dónde es el lugar del niño?
45.- Comunes son de todos el bien y el mal pero con distinta medida ¿Quién es el más feliz?
46.- Entre más corremos tras la felicidad ¿Qué le sucede?
47.- ¿Qué se quiere expresar con la palabra flaqueza?
48.- ¿De dónde nacen los grandes bienes?
49.- A fuerza de esforzarnos por aumentar nuestra felicidad ¿En qué la convertimos?
50.- ¿Cómo seríamos si fuéramos inmortales?
51.- ¿Cuáles son los remedios a nuestros males físicos?
52.- ¿Por qué se dice que en las instituciones humanas todo es contradicción y locura?
53.- ¿De dónde nos viene la primera ley de la resignación?
54.- ¿Cuál es el verdadero manantial de todas nuestras miserias?
55.- Al tener la vista siempre fija en un porvenir lejano que rara vez llega ¿Qué se descuida?
56.- ¿Quién es el único que verdaderamente hace su voluntad?
57.- ¿Cuál es el más apreciable de los bienes?
58.- ¿Qué causan a los niños, los padres que colocan a sus hijos en el estado civil antes de tiempo?
59.- ¿Cuáles son las dos especies de dependencia del hombre?
60.- ¿Qué agregar a la libertad que mantiene al hombre exento de vicios, para encumbrarlo a la virtud?
61.- ¿Cuál es el medio más seguro de hacer miserable a vuestro hijo?
62.- ¿Cómo se cree el niño a quien basta con querer para alcanzar?
63.- ¿Qué voces se deben de proscribir del diccionario de los niños?
64.- En cambio, qué voces deben ocupar su lugar?
65.- ¿Cuál es el único deseo de los niños en el que no se debe condescender?
66.- ¿Cuál es la primera idea falsa que entra en la cabeza de los niños?
67.- ¿Cuál es la máxima fundamental de Locke?
68.- ¿Cuál era en el tiempo de Rousseau la obra maestra de una buena educación?
69.- ¿Por qué no es bueno educar al niño por la razón?
70.- ¿Por qué no dar al alumno lección verbal de ninguna especie?
71.- ¿Cuál es la única pasión natural del hombre?
72.- ¿Cuál es el intervalo más peligroso de la vida humana?
73.- ¿Por qué?
74.- ¿En qué consiste la educación primera?
75.- ¿Cuál es uno de los defectos de las educaciones comunes?
76.- ¿Cuáles son los dos géneros de mentira?
77.- ¿Cuáles son las dos morales distintas pero indispensables en la sociedad?
78.- ¿Cuál es el medio más cierto para que el niño aprenda a leer?
79.- ¿Para qué señaló la naturaleza a la noche?
80.- ¿Cuáles son las primeras facultades que en nosotros se forman?

Libro Tercero

81.- ¿De dónde procede la debilidad del hombre?
82.- ¿Cómo son los conocimientos que podemos adquirir?
83.- ¿Qué es pues lo que debemos de saber?
84.- ¿Cuál es el primer principio de la seguridad?
85.- ¿Cómo hacer que el alumno sea curioso?
86.- ¿Qué es necesario para que un niño se acostumbre a poner cuidado y le haga mucha impresión una verdad sensible?
87.- En la investigación de las leyes de la naturaleza, ¿Por dónde empezar?
88.- ¿En qué se funda la felicidad del hombre natural?
89.- ¿Cuál es el instrumento más universal del hombre?
90.- ¿Cuál será en adelante la expresión sagrada, la expresión que entre el preceptor y el alumno habrá de determinar todas las acciones de la vida.
91. ¿Cuáles son los mejores monumentos para grabar los conocimientos humanos?
92.- ¿Cuál es el tratado más feliz de educación natural?
93.- ¿Qué es preciso discernir para ser sabio?
94.- ¿Por qué se deben apreciar todos los cuerpos de la naturaleza y todos los oficios de los hombres?
95.- ¿Cuál es la primera y más respetable de todas las artes?
96.- ¿Qué lugar ocupa la herrería?
97.- ¿Cuál es el verdadero vínculo de la sociedad?
98.- Dad al hombre un oficio que convenga a su sexo, ¿Y cuál al mancebo?
99.- ¿Qué oficios prohíbe Rousseau a su alumno?
100.- ¿Cuál es el oficio que deseaba Rousseau que agradase a su alumno?
101.- ¿Por qué?
102.- Nuestro alumno tiene ahora ideas, ¿Qué tenía antes solamente?
103.- ¿Por qué es imposible que nos engañen nuestros sentidos?
104.- ¿De dónde proceden todos nuestros errores?
105.- ¿De qué tipo son los conocimientos de Emilio?
106.- ¿Cómo es Emilio?
107.- ¿Y cómo su corazón?

Libro Cuarto

108.- Dos veces, por decirlo así, nacemos. ¿Para qué cada una?
109.- ¿Cuáles son los principales instrumentos de nuestra conservación?
110.- ¿Cuál es la fuente de nuestras pasiones y que mientras vivimos no nos abandona?
111.- ¿Cómo se manifiesta el amor a sí mismo?
112.- ¿A quién se aficiona todo niño?
113.- El primer afecto de un niño es amarse a sí propio ¿Cuál es el segundo?
114.- ¿Cómo es un niño?
115.- ¿Cuál es el estudio que conviene al hombre?
116.- ¿Qué es menester para hacernos aptos para el amor?
117.- ¿Qué es preciso para ser amado?
118.- ¿Dónde es más temprana la pubertad y la potencia del sexo?
119.- ¿Dónde es preciso haber vivido para saber hasta qué edad puede una venturosa ignorancia dilatar la inocencia de los niños?
120.- ¿Cuál es el espectáculo que causa risa y ternura?
121.- ¿Quiénes son la prenda de una unión que nada puede alterar, fruto de la cordura?
122.- ¿Cómo deben de ser vuestras respuestas?
123.- ¿Qué es lo que da al traste para siempre con todo el fruto de la educación?
124.- ¿Por qué nace el pudor?
125.- La inocencia verdadera de nada se avergüenza ¿Cómo se distinguen a los culpados?
126.- ¿Cuál es el único medio eficaz para que los niños conserven su inocencia?
127.- ¿Cómo se establece orden y regla en las pasiones nacientes?
128.- ¿Cuál es el manantial de todas las pasiones?
129.- ¿Cuál es el primer afecto de que es capaz un joven criado con esmero?
130.- ¿Cuál es primer acto de su naciente imaginación?
131.- ¿Qué es lo que debe de moverle, antes que el sexo?
132.- ¿Cuál otra utilidad se saca de prolongar la inocencia?
133.- ¿Qué es lo que hace sociable al hombre?
134.- ¿Qué es lo que excita nuestros corazones a la humanidad?
135.- ¿Qué nace de nuestra misma enfermedad?
136.- ¿Quién es el único que disfruta de una felicidad absoluta?
137.- ¿Qué inspira a los demás, la presencia de un hombre feliz?
138.- ¿Qué es lo que nos hace poner en lugar del miserable, más que del hombre feliz?
139.- ¿Por qué los hombres no son naturalmente ni reyes, ni potentados, ni cortesanos, ni ricos?
140.- ¿Qué es propio del hombre, de lo cual no está exento ningún mortal?
141.- ¿Cuál es el primer afecto relativo que mueve el pecho humano, según el orden de la naturaleza?
142.- ¿Qué es el menester para que el niño se torne piadoso y sensible?
143.- ¿Cómo nos dejamos mover de la piedad?
144.- ¿Cómo se mide la compasión que tenemos del mal ajeno?
145.- ¿Por qué está seguro Rousseau que Emilio tendrá sensibilidad y alma cuando sea grande?
146.- ¿Qué es lo que encubre el tedio y los desabrimientos?
147.- ¿Qué deja poco sitio al deseo y al hastío?
148.- ¿Qué engendra la curiosidad y la inconstancia?
149.- ¿Quiénes son los menos curiosos y que menos se aburren, de cuantos hay en el mundo?
150.- ¿Por qué?
151.- ¿Cuáles son las dos afecciones bien señaladas que tiene el niño?
152.- Cuándo se acerca la edad crítica, ¿Qué tipo de espectáculo presentar a los mozos?
153.- En los pueblos grandes ¿Qué es lo que causa el inmodesto traje de las mujeres?
154.- ¿Cómo embotar por mucho tiempo el aguijón de los sentidos?
155.- ¿Cómo es el empleo de la niñez?
156.- ¿Qué hace falta para conocer a los hombres?
157.- ¿Cuál es uno de los vicios principales de la historia?
158.- Según Rousseau, ¿Cuál es el verdadero dechado de los historiadores?
159.- ¿Por qué?
160.- ¿Cuál es en general, el defecto de la historia?
161.- ¿Cómo deben de ser todas las lecciones que deis a la juventud?
162.- ¿Para qué sirve la religión?
163.- ¿Y el culto sagrado?
164.- ¿Qué es lo que nos hace desventurados y malos?
165.- ¿De dónde vienen nuestros pesares, nuestras zozobras, nuestras congojas?
166.- ¿En qué consiste toda la moralidad de nuestras acciones?
167.- Entre tantas religiones, una sola es la buena, ¿Cómo reconocerla?
168.- ¿Cuáles son los peligrosos senderos que a su edad puede pisar el joven, y que le retienen sin cesar al lado del peligro?
169.- El idioma castellano, dicen que es casto, ¿Pero cómo lo considera Rousseau?
170.- ¿Por qué?
171.- En general, ¿A cuáles libros tomará más gusto Emilio?
172.- ¿Cuál sería el único vínculo de nuestras sociedades?

Libro Quinto

173.- Emilio es hombre y le hemos prometido una compañera ¿A quién?
174.- En la unión de los sexos, ¿Cómo debe de ser el hombre?
175.- ¿Y la mujer?
176.- ¿Cuál es el destino especial de la mujer?
177.- ¿Qué necesitamos para estar siempre bien guiados?
178.- ¿En qué se ejercitaban las doncellas de Esparta?
179.- ¿Para qué?
180.- ¿Cuáles son los gustos peculiares que anhelaban los muchachos?
181.- ¿Y las muchachas?
182.- ¿Cuál es la prenda primera y más importante de una mujer?
183.- Y ¿A qué esta destinada?
184.- ¿Qué es lo primero que las niñas observan a medida que van creciendo?
185.- ¿Cómo se forma el gusto?
186.- ¿Qué se introduce con el gusto en nuestro entendimiento?
187.- ¿Quién ocupa el primer puesto en el arte de agradar?
188.- ¿Quiénes hablan más pronto y con más facilidad y agrado?
189.- El hombre dice lo que sabe, ¿Qué dice la mujer?
190.- La cortesía es más oficiosa en los hombres, ¿Cómo es en las mujeres?
191.- ¿Cómo es la razón de las mujeres?
192.- ¿Cómo es la relación social de los sexos?
193.- ¿Qué resulta de esta sociedad?
194.- ¿Cómo debe de ser la religión de toda doncella?
195.- ¿Y la de toda casada?
196.- ¿Qué son los dogmas?
197.- ¿Qué hacer para ver a un hombre confuso?
198.- ¿Cuál es el libro de las mujeres?
199.- ¿Quién sirve de guía a las doncellas mozas que en el mundo se introducen?
200.- ¿Cuáles son verdaderas escuelas de hipocresía?
201.- ¿Qué es preciso para que agrade la vida pacífica y doméstica?
202.- ¿Cómo es el corazón de Sofía?
203.- ¿Y su inteligencia?
204.- ¿Qué es lo que mejor sabe Sofía y lo que con más esmero le han hecho aprender?
205.- ¿Cómo es la religión de Sofía?
206.- ¿Cómo hacer para que se extienda a la vida entera, la eficacia de una feliz educación?
207.- ¿Cuál es el origen de nuestros mayores males?
208.- ¿Qué es lo que acaba con la ciencia?
209.- ¿Para qué sirve la mucha lectura?
210.- ¿Por qué es útil para el hombre conocer todos los parajes habitables?
211.- ¿Cuáles son los tesoros suficientes para la dicha del sabio?
212.- Antes de escoger esta dichosa tierra, ¿De qué nos debemos cerciorar?
213.- No es el objeto de Emilio componer libros, pero si alguna vez lo hace, ¿Para qué será?
214.- No hay otro esclavo que el que obra mal, ¿Por qué?
215.- “Amado Emilio”, ¿Qué es lo que el hombre necesita toda su vida?

Libros el Emilio


Emilio
Esta es la obra cumbre que expresa el ideal pedagógico de Rousseau, en la que expone una nueva teoría de la educación, subrayando la importancia de la expresión, antes que la represión, para que el niño sea equilibrado y librepensador. “Emilio” es un excelente tratado pedagógico, rico en intuiciones y orientaciones, el cual influyó demasiado en la voluntad popular y democrática, como de los conservadores y románticos.
EMILIO: ANÁLISIS GENERAL:
En el año de 1762, cuando Jean Jacques Rousseau contaba con 50 años de edad y con ideas pedagógicas y filosóficas inamovibles, publica su “Emilio”, siendo éste uno de los libros que mayor significación haya tenido en su época y aún en las posteriores, en lo relacionado con la educación.

Emilio o de la educación


Libro I


Libro II


Libro III


Libro IV


Libro V

Ideal pedagógico de Rousseau

El Emilio Introducción


Hacia el siglo XVIII surge en Francia el movimiento ideológico conocido como la Ilustración, el cual sirvió como fundamento intelectual para transformar la organización política y social de innumerables países tanto de Europa como de América y aún de países de los demás continentes. La ilustración consideraba a la razón como la principal fuerza capaz de asegurar el progreso de la sociedad.

El siglo XVIII, considerado como la Ilustración o Siglo de las Luces, es también llamado por muchos como el siglo pedagógico por excelencia, en el que la educación ocuparía gran parte de las preocupaciones de los reyes, de los pensadores y de los políticos, surgiendo en este siglo las figuras de dos grandes de la pedagogía y la educación, Rousseau y Pestalozzi, sentándose las bases en el siglo, de la educación estatal y nacional, siendo estas conquistas suficientes para considerar la enorme trascendencia de este siglo pedagógico de “instrucción sensorialista y racionalista, del naturalismo y del idealismo en la educación, así como de la educación individual y la educación nacional.”

Las ideas pedagógicas de Rousseau, aunque están diseminadas en toda su obra literaria, se centran principalmente en su máxima obra pedagógica: “Emilio”, el cual levantó demasiada polémica tanto a favor como en contra, debido en gran parte a la ideología imperante en su época y al sacudimiento de conciencia que provocó Rousseau por medio de las innovaciones que en su obra proclamaba.


Biografía de Rousseau
Foto del Emilio